这个淡淡的观点，曾被不少人所不解，千百年来，人们一直为此争论。其实，它正道出了“友谊”的“最高境界”之所在，不止友谊，一切事情其实都可以用空虚“若水”的“度”来衡量。
此语出于庄周：“君子之交淡如水”，那么下句呢？有人会说：“小人之交甘若懿”——我们要的是胜似手足，同生死共患难，并不是这种“甜酒”式友谊。“淡若水”未免也太冷了吧？真是个明哲保身的家伙。那么，就请看看下一句罢：“君子淡以亲，小人甘以绝。”原来，热烈也“甘”过之后，竟就是“绝”！而“淡”呢？还是某君说的好，那意味着平等、无所求、无杂质、清澈冷冽，鲜活而可以致远。自然界的真理之一就是“热烈失度无之长”，这“淡若水”其实确是最不易做到。
提到了友谊，靳凡曾说过：“爱情是友谊的一种，而决不是对立的东西。”的确，总无法把它们生生拆开分叙，二者是有共同之处的。对于爱情，先哲纪伯伦曾论述：“夫妻好比同一把琴上的弦，他们在同一旋律中和谐地颤动，但彼此都是独立的。”他指出了“独立性”在一切美好情感中至高无上的重要性，而“独立”的外在表现往往就是一个“淡”字。犹太人可称世界上最聪明的民族，他们的智慧举世绝伦。而《犹太法典》中就曾这样告诫人们：“即使因热恋而结婚，这种热情也不会像婚姻维持的那么久。”可见平若流水的感情才真实而可促进。同样，作为爱情的姐妹——友谊，是否也是可以从中得到这个定论呢？
或许有人会认为如水的友谊太过平淡，不够真挚。那他不解“淡”正是其中真味。诗人闻一多曾一度困苦，靠刻图章维持生活。他与数学家华罗庚比邻而居，他们年龄差异大，工作方面没联系，却有着“君子式的友谊”。闻曾刻一方石章赠华，铭六行曰：“顽石一方，一多所凿，奉贻教授，领薪立约，不算寒绝，也不阔绰，陋于文章，雅于章上。”虽然当时彼此都很清苦，但动人的友谊却为清苦生活增加了甜味。
俞伯牙与钟子期的故事，被视作友谊之典范。二人不也是只在寥寥数声琴音之中暗结为知己吗？一生只此一次相会却已足矣。钟过逝后，俞摔琴以谢知音，其实是饱蕴着人间最大凄怅的，那是知音一逝，不再复还的感慨，是心如死灰的悲叹，淡如水的君子之交，其极致正在于此。
“君子之交淡如水”。我以为下句该是：“人间有味是清欢。”
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