在泸沽湖的里格岛上住了一晚，吃过晚饭走访了一摩梭家族。摩梭人的房子多为木结构，我所拜访的这家房屋更有200多年历史，经历了四代。近年生活水平有所改善了，家境好些的摩梭人开始盖瓦房，但一般祖母房仍然保留。整个里格岛而今已很难找到几户全部为木结构的老房子了，而我所走访的便是其中为数不多之一。
与我交谈的是个30出头的妇女，叫萧拉木（谐音）。出于好奇，自然谈到了走婚。她很自然说道：“现在还是走婚，没想过改变。即便文革时，那是政府禁止我们走婚，说是封建，我们就上面有人来查时装个样，检查的人走了，继续维持原样。”千百年来的母系社会得以延续，支撑着她们的是一种怎样的情怀？
在摩梭人的家里，年龄最长的妇女，地位最高，也就有了“祖母房”的存在。摩梭男女走婚后，在没有孩子前，双方的关系是不公开的，一般男人要在晚上半夜后才进女子房门，在第二天天没亮前离开，不能被女方家人看到。在有了孩子后，他们的关系才得以公开，男人晚上去女方家里夜不必三更半夜了，但早上还得离去。平时，当女方家里有事时，也会去帮忙。而孩子就由女方抚养，因此摩梭人的孩子往往对舅舅的感情深于自己的亲生父亲。萧拉木说到这里，笑道：“摩梭，摩梭，就是你们汉语的摸索，半夜里摸黑进门，早上又索回。”
“呵呵，真的是这么解释的吗？你走婚的对象就一个？”
“这是后来说笑的。我现在就和一个走婚，只要他不背叛我，我就不背叛他。他如果和别人走婚了，那我也去找别人。”就是这样，没有任何仪式或者书面证书，当摩梭男女的感情尽了就分开了，不会有孩子抚养问题及财产分配等任何纠纷。维系着他们走婚关系的只是纯粹的感情。情生时相恋，一起跳锅庄舞（篝火晚会传统节目），随后走婚；情尽时分开，结束走婚关系。
我是推崇摩梭人走婚这一习俗的。相形之下，那些有着豪华婚宴为证或是在上帝跟前信誓旦旦说着“我愿意”，抑或有那一纸为凭的婚姻，却无时不刻上演着“婚外情”、“One Night State”,这一现象并随着GDP的上升愈演愈烈。由此，为争孩子，为争家财，为争爱人…泼硫酸的泼硫酸，动刀子的动刀子，那是一种怎样的光彩？
问世间，情为何物？芸芸众生中，摩梭人诠释得很好。
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