我是在一个清晨醒来的时候，突然想起安吉这个地方的。其实，这只是我头脑中一个记忆的反馈，因为在4个月以前，我去过那里。
“川原五十里，修竹半其间”，说的便是安吉。到了这里，便能看到世界上规模最大、品种最全的“竹子王国”安吉竹博园。它是集竹文化、竹工艺于一体的中国竹子博物馆和亚洲规模最大的安吉竹种园的完美结合，整个竹博园是融科研、生产、生态、旅游等诸多功能为一体的竹类大观园。全园总占地面积600亩，汇集了大江南北，海内外竹子304个品种。
竹子,古往今来吸引了无数画家和诗人。文人雅士栽竹﹑赋竹﹑赞竹﹑寄情于竹,以竹自喻,为竹作谱,创作了难以数计的诗和画,成为我国竹文化的重要组成部分。
我国古代最早的经典著作,有很多谈到竹的《易经》﹑《尚书》﹑《礼记》,都是竹的记述。 从文学艺术来说,我国第一位大诗人屈原在《离骚》中咏及“余处幽篁兮终不见天”的诗句以来,可以说历古以来,几乎没有一个诗人不咏竹,也没有一个画家不绘竹, 咏竹的传世名句,不可胜数。如杜甫的“新绿苞祁解,嫩气笋犹香”,说的是新竹嫩笋。李白的“萧萧见白日,汹汹开奔流”,说的是竹林在阳光﹑大风中的形态。白居易的“碧笼烟幕幕,珠洒雨珊珊”,是写烟雨中之竹。苏东坡的“风梢千纛乱,月影万夫长”,是写夜月中的竹。孟浩然的“荷风送香气,竹露滴清音”,是写清晨露水中的竹子。画家中,萧悦﹑文与可﹑王冕﹑郑板桥的竹石,都称为一代名家。
竹子还是制作各种乐器的上好材料,我们的祖先很早就知道用竹子制作乐器了。我国的管乐器大都的用竹子制作的,笙﹑箫﹑笛最为众知。少数民族中用有不乏善于用竹制乐器者。
有竹人不俗，无兰室自馨。
古人追求陋室雅志，虽然身居陋室，但追求的是人与自然的和谐、个体人格的自由，从而为后世文人树立了楷模。不少人构竹为庐、为阁、为楼，居住在上面，那种高情雅趣，着实令后人艳羡不已。 唐代诗人白居易生性爱竹，曾写有《养竹记》，盛赞“竹似贤”、“竹性真”、“竹节贞”，并有诗称“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”。他谪居杭州期间，曾建有一竹阁，高居其上，烟霞自赏。明人姜璜《西湖竹枝词》中说：“梅花看尽又桃花，谁问萧萧竹影斜？只有风流白太守，高居竹阁领烟霞。”
唐人李嘉祐有一首《王舍人竹楼》：“傲吏身闲笑五侯，西江取竹起高楼。南风不用蒲葵扇，纱帽闲眠对水鸥。”诗写出了竹楼的闲逸之趣。王舍人高居竹楼，堪称“吏隐”。试想，江上凭栏，闲挥葵扇，何等闲适可羡！何况又有南风送爽，根本用不着动手摇扇。纱帽隐囊，对着淡然忘机的鸥鸟，加上江边纤尘不起，难怪王舍人要“笑傲五侯”了。
至于当今的一些人，游玩竹林之时，在青竹上刻写“到此一游”之类的字，有的还仿效台湾诗人纪弦“刻你的名字在树上”，渲泄过量的荷尔蒙，则是无知无聊之举，不啻是对翠竹的摧残，与铭竹言志难以相提并论。
一支支茁壮的新竹，拔地而起，高高地向上伸挺，一派箭破云雨的昂然气概；细看那层层的竹节处，还没有消退的白色霜衣，衬托着稚嫩的新绿，不由你不感到一股强劲的活力就停留在新竹的根部，蓄势待发。当然，周围更多的是丛丛老竹，依然挺立；它们经年累月饱受风雨浸淋的身子，躯干上虽然像有薄薄的刻划痕迹，可丝毫不减当年苍翠的本色，那舒展的枝叶，潇洒自如，别有风致。
忽然间，一阵急风急雨吹临，新竹老竹在飘摇之间，相依相偎，时俯时仰。那不绝的萧萧声，似叮咛又是倾诉，啊！再一听，是抚慰，也是依恋。
竹子向来都是高尚气节的代表，古代许多的文人仕者都以竹为自己的象征。如果说四川卧龙的大熊猫以竹为食，以竹林为乐园，那么魏晋时期的竹林七贤则以竹林会聚会场所喽！
魏晋之际的名士嵇康、吕安、向秀等人曾居住在山阳，常在此地的竹林之中聚会清谈，“遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也”。他们共同提倡老庄的虚无哲学，纵洒啸歌，蔑视世俗生活。他们隐居、逸游、清谈、佯狂。或许正是性格上的合拍使他们成为竹林之交。他们或许就是因为骨子里都透着股像竹韵般的鄙俗之情吧！
面对这竹的纤纤细腰，我端详、我寻思，当我漫步于静谧的竹林里，看着株株亭亭玉立、枝叶翠绿的竹，那么端庄凝重，那么文静温柔，就仿佛是在品味一首美妙绝伦的诗，叫人神清气爽、心旷神怡。我喜欢静静地看着竹、听着竹、闻着竹、感受着竹给予我的一切感觉。竹的身姿是那么的婀娜，片片狭长的竹叶飘逸地、雅致地点缀在枝头，显得错落有致，绰约不凡；新生的，吐出浅浅的青翠；苍劲的，翻动着成熟的墨绿。风入竹的声音是那么的美妙，微风吹过，竹林便随风轻歌曼舞，竹叶的相互摩擦，发去如禅的沙沙声，仿佛天籁之音。竹的清香更是神奇，淡而隽永，让人痴迷。
竹，筛风弄月，潇洒一生。古往今来，多少爱竹的人在吟颂着竹、赞美着竹，他们在咏竹、画竹中显志，在爱竹、种竹中明心。唐代的咏竹之诗颇多，你看王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”一一多么清幽绝俗的月夜竹林，多么安闲自得的弹琴长啸之人啊！杜甫也是个爱竹人，曾有诗曰：“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟秀，风吹片片香。但令无剪伐，会见拂云长。”与竹为伴，把诗人的闲雅之心和安然之志跃然纸上。有一首诗幽默地展示了诗人的志趣：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”把他爱竹之心表达得淋漓尽致。清代名吏郑板桥一生酷爱画竹，咏竹的诗也不少，其中有一首写道：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。”竹成了他人格的象征。
因为爱竹，就觉得竹笛与洞萧的声音美妙莫名，这也许是因为它们是竹子制成的，所以声音也就承袭了竹的幽雅与缠绵的缘故吧。
突然，我想起一位酷爱竹子的朋友，他称自己“六竹”，收集所有竹子的图片，那怕走在路上偶尔看到一丛竹子，他也会像个孩子见到自己喜爱的玩具一般，露出喜爱之色。我边走边给他一个发了一条短信：“我替你走在竹林深处。”
他不失幽默的回了一个短信给我：“我在幸福的深处。”
是啊，幸福是什么？你看，对于一个爱竹的人来说，简单到，看到竹，便是幸福，走在竹林之中，便是到了幸福深处了。
竹林深处
时间：2006/9/7 点击：
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作者：芳兰 来源：陋兰斋
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