“你也应当去佘山看一下，那不只是一种宗教的存在。” 他刚从佘山回来，这样回答了朋友的提问。
那儿有远东第一大教堂，每年的五月，是佘山的圣母月。每到这个季节，都有无数的中外人士前来朝圣。是表姐陪同他去的，她在七宝镇的一所修道院中读书。 以前，他去教堂，都是遵照母亲的一种诫命，而一旦离家到沪之后，他却总是怀着一颗虔诚之心进教堂了。为刚刚去世的父亲祈祷，为在家乡孤独着的母亲祈祷，为在外闯荡的自己祈求平安。每次怀着这一个极简单的愿望，有了平安，什么都得自己奋斗得来。尽管他觉得自己信仰宗教的目的不那么的纯净，功利性太强，好象让神替自己打工。
在复活节的前几天，他去过一次去徐家汇大教堂。论规模来说，要比自己家乡车站旁的教堂不知大多少倍，毕竟是上海的主教坐堂。那是一座哥德式建筑，于清光绪二十二年开始筹建，光绪三十年也就是一九零四年开始动工，直到宣统二年也就是一九一零年九月才落成，耗时六年多。教堂的面积占第十多亩，但建筑面积就两千七百平方米。里面的空间极大，这一切被六十四根大金山石柱支撑着。柱子的两端雕刻有叶子，花卉、和天使。竹子的顶端有十几个穹顶构成教堂的纺锭。每当唱弥撒曲的时候，大型风琴奏出的音乐和着修生、修女和信友们的歌声在穹顶上回荡，给人以庄严神圣的感觉，那声音仿佛天籁，充满神秘的优美。母亲是一个极为虔诚的天主教徒，如果她能看到这样的教堂，听到这样优美的音乐，她会何等的高兴。而现在的他却无能为力做到，一想到这些心中就充满了愧疚。前几天他对病中昏迷的父亲讲了这些，虽然他不确知他能够听到这些。在去佘山的路上想到这些，鼻子马上就酸酸的了，他不得不深呼吸了两下，调整自己的情绪。
一路颠簸，一路的沉默，细心的表姐发觉他的情绪不对，又劝慰起来，他连忙挤出一个笑容，说他没事。他看到了一个游乐场，他记得地图上标的佘山就在游乐场的附近，同表姐说话之间，车已经停了下来。
下车之后才发现眼前一片郁郁苍苍，心情便舒畅了许多。他知道这就是佘山了，同自己家乡附近的小山比起来，这只能算是一个小土包，但又多了无穷的生命的绿色。山上一个白色的大圆房顶掩映在绿色的树丛之中，他想那大约就是教堂了，但直到山上，他才知道这座小山远非自己对它的第一印象那么简单。
一进山门，他才看到这座绿树掩映的小山原来如此突兀，甚至陡峭。刚向前走几步，他便被陶醉了——好一座香山。稍显陡峭的山路旁满是高大的樟树，大多数树龄都在百年以上。樟树下，则是一丛丛的海桐，而这些海桐也已经枝粗干壮，全没有小灌木的姿态。两种树都处在盛花期，难怪山间如此的清香了。两种树的花都极不显眼，呈淡绿色点缀在枝头，若非这满山的香气，都很难发现它们。斑斑点点的阳光从树叶的缝隙间射下来，毫不刺眼，变得金黄瑰丽了。
在树丛的深处有淡淡的雾气，与瑰丽的阳光融合，仿佛一种梦中的晴朗。若非周围有攒动的人群，真让人感觉像是回到了伊甸园——圣经上那个人类始祖呆的无忧快乐的地方——这空气、阳光、绿色。但那时的亚当和夏娃，是生活在一种极为原始的快乐之中，不懂善恶、不辨美丑，不知羞涩，但他们终于偷吃了禁果。这不是一种冒犯，而是一次欲望引导的冒险，在吃果子之前这种情绪就已经在他们的内心萌动。上帝是公平的，你懂得了美善必要忍受丑恶，得到了性的快乐必要忍受分娩的痛苦。人类有了这种辨别能力，终于要靠自己的言行来拯救自己，获得快乐。从这一方面来说，是上帝和我们的始祖共同给了我们一次冒险，靠自己的机会。
到了中山堂广场，他在表姐的带领下参加了一台弥撒。人太多，他只能在后面站着，于是分了一下神看了一下教堂的内部。教堂中间有两排大石柱支撑着，总共有八条，每条石柱上都挂着一条正蓝色的条幅，写着些祝福的话。竹子的顶端，则以白色，绿色，黄色的丝绸装饰，又垂向中间攒成一个球，给人一种神圣洁净之感。
从中山小小的广场向上，路的两边则变成了密密匝匝的竹林和海桐，所以香气依旧弥漫在周围。从小他就喜欢竹子，现在看到这么多，心情自然有些激动。登上一段陡且直的台阶之后，他才发觉耶稣山园祈祷的雕像就在面前。表姐说，同我们一起拜苦路吧。这是一种宗教仪式，以纪念耶稣受难的过程，总共十四处。耶稣受到的苦难又触到了他的痛处，不免又伤心起来。
直到山顶，他的情绪都没有恢复。表姐同熟人打招呼，看他这副样子，提醒他别老板着脸，对别人不礼貌。经过介绍，得知表姐的熟人姓时，时先生并没有因为它的表情而冷落他，他臂上的黑纱已经说明了一切。善意的寒暄之后，还不忘提醒他常为逝去的亲人祈祷，然后向他介绍其五月佘山朝圣的由来。
原来自一八四四年起就有法国传教士来查看了佘山，到一八六三年开始在佘山南部购地建造房屋。当时佘山一带的民众非常贫穷，他们便匀出两间房，作为一简单的医疗机构，于是去佘山的人渐渐得多了起来。到了一八六四年又在山顶见了一个小亭，并供奉圣母玛丽亚像一副，同时亦供传教士山顶散步休息之用。据说此圣母像为中国修士陆醒三访巴黎，根据"得胜之佑圣母像"而绘制，后改名为"进教之佑圣母"，封为佘山主保，从此有佘山圣母，进教之佑的说法。自一八七一年开始在山顶建一座大殿，于一八七三年落成，是年五月被称为佘山历史上的第一个圣母月，五月朝圣便在上海的教友中传开，以后越传越广，这便是五月佘山朝圣的由来了。
他们正说着的时候，一位热心老者又凑过来，听完了时先生的介绍，接过了话题。他所说的，又有集中的历史典故色彩了。原来这佘山又叫西霞山，分东西佘山。周围九公里，有九座小山头，自古以来以风景秀丽著称，居松江"云间九峰"之首。相处有古代佘姓的人隐居在这地方，所以叫佘山。其实自从宋代七山上就已经有庙宇了，现在塔陇里尚存一座小塔，就是几次修建普照寺的遗迹。当年康熙南巡至此，还赐名兰笋山。
时先生接着介绍，现在山顶的圣母大殿，是一九二二年开始设计，一九二五年开始兴建的，经过十年才落成。此近代建筑风格的大教堂是是举世闻名的教堂建筑之一，工程设计和建筑的为西班牙神父叶肇昌。堂向西，东西长近六十米，南北宽二十五米，脊高十七米，钟楼高三十八米。老人又指着钟楼说，原来上面还有一个一吨半的铜质的圣母像，在十年动乱期间，佘山的教堂也不能幸免，或者被破坏，或者被挪作他用，而铜质的圣母像也不知去向。而那些玻璃，原来都是彩绘的，当时也被当作牛鬼蛇神给敲掉了。老人说着深深叹了一口气，一幅万分惋惜的样子，也感染了他。
他参观了教堂的内部，结构主要以花岗岩为主，共有八条雕刻漫花纹的大柱子，间榫的斗拱处雕刻天使、花卉的图案，栩栩如生。上午的阳光斜斜的照进来，他仿佛又看到了以前彩色玻璃形成的斑驳的光影。教堂的右边又一尊圣母像，许多的教友都去摸她的手以求祝福。他为那种虔诚感动，感到那圣母是多有的辛劳、博大、慈爱母亲的化身。他也低头虔诚的为远在家乡的母亲祈祷，祈求平安。
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